Leo Tolstoj beschouwde de Russische filosoof Nikolai Fedorov als een uitstekende denker en zei dat hij er trots op was tegelijkertijd met deze persoon te leven. Dostojevski schreef: "Ik zou Fedorovs gedachten voor de zijne hebben overwogen." Tsiolkovsky noemde hem 'een geweldige filosoof'. Wat is dit - "Filosofie van het gemeenschappelijke doel" door Nikolai Fedorov - doctrine, wetenschappelijk denken, religieus inzicht of een briljante utopie? Waarom, bijna vergeten in de 20e eeuw, is het nu zo interessant? De drie belangrijkste principes van de leer van Fedorov zijn de totale opstanding van voorouders, het bereiken van onsterfelijkheid en de regulering van de natuur op kosmische schaal …
Ruzie met Leo Tolstoj
Vertellen over het leven van deze grote Russische filosoof is als het schrijven van het leven van een heilige.
Nikolai Fedorovich Fedorov (1829-1903) werd geboren in het dorp Klyuchi, in de provincie Tambov. Hij was de onwettige zoon van prins Pavel Ivanovich Gagarin, wiens familielijn teruggaat tot Rurik zelf, maar hij verborg zijn afkomst zorgvuldig. Vijftien jaar nadat hij als leraar geschiedenis en aardrijkskunde op verschillende districtsscholen had gewerkt, liep Fedorov naar Moskou en ging al snel het Rumyantsev-museum binnen als hoofd van de bibliotheekcatalogus. Hij kwam twee uur voor de opening naar de dienst om boeken voor de lezers op te halen en ging als laatste weg. Fedorov kon niet alleen adviseren waar hij een boek kon vinden dat niet in de bibliotheek staat, maar kocht het ook vaak voor zijn eigen geld.
Een grappig verhaal over hoe hij ruzie had met Tolstoj toen hij voor het eerst de Rumyantsev-bibliotheek bezocht. "Je weet maar nooit dat er onzin wordt geschreven, je had alles moeten verbranden!" - barstte uit Tolstoj toen hij naar de eindeloze boekenplanken keek. Fedorov laaide op: "Ik heb veel dwazen in mijn leven gezien, en dit is de eerste keer!" De schrijver verontschuldigde zich in verlegenheid …
Dit is wat Ilya, de zoon van Leo Tolstoj, over de filosoof schreef: "Hij was een slanke, middelgrote oude man, altijd slecht gekleed, ongewoon stil en bescheiden. In de winter en de zomer droeg hij dezelfde oude korte jas. Met grote beweeglijkheid van intelligente en kritische ogen straalde hij van innerlijke vriendelijkheid en bereikte hij het niveau van kinderlijke naïviteit. Als er heiligen zijn, dan zouden ze ook zo moeten zijn. Nikolai Fyodorovich was niet alleen organisch in staat om iemand kwaad te doen, maar ik denk dat hij zelf onkwetsbaar was voor enig kwaad … Vader, meestal vurig en ongeremd in gesprekken, luisterde altijd met speciale aandacht naar hem en werd nooit opgewonden met hem."
Van zijn schamele salaris slaagde Fedorov erin om geld aan de armen toe te wijzen, en hij huurde zelf kasten, at brood, thee en kaas. Hij hechtte geen belang aan kleding en ander "fabrieksspeelgoed". Een van zijn uitspraken: "Wees niet trots, vod, morgen ben je een vod!" Meestal sliep hij op een kale, verrotte kist en in plaats van een kussen legde hij boeken onder zijn hoofd. En hij beschouwde zijn ideeën ook niet persoonlijk, maar algemeen en weigerde categorisch de werken te ondertekenen. Het was alleen dankzij de inspanningen van zijn studenten dat de Philosophy of the Common Cause niet anoniem bleef.
De filosoof stierf aan een ernstige verkoudheid, werd begraven op de begraafplaats van het Moskouse droevige klooster. In 1929 werd onder andere het graf van Fedorov ontheiligd. De kloosterbegraafplaats werd vernietigd en op deze plek werd een park en een speeltuin gebouwd …
In de strijd tegen de dood
Het door Fedorov ontwikkelde systeem van opvattingen heeft geen analogen in de geschiedenis van de wereldfilosofie. Fedorov geloofde dat de belangrijkste taak voor de mensheid een gemeenschappelijke zaak is, "het bereiken van de onsterfelijkheid van de levenden en de opstanding van alle overleden voorouders door wetenschappelijke methoden, het fysieke herstel van hun lichamen van individuele atomen.
"De sterfelijkheid van een persoon is slechts onwetendheid, het resultaat van minderjarigheid, het gebrek aan onafhankelijkheid van het leven, dat afhankelijk is van de blinde natuur, handelen van buitenaf en binnenin ons en door ons tot nu toe oncontroleerbaar", betoogde Fedorov.
In plaats van wanhopig met elkaar te vechten voor een plek in de zon, moeten mensen zich broederlijk verenigen in de strijd tegen de belangrijkste vijand - de dood, en als resultaat onsterfelijkheid bereiken. De mensheid heeft een aantal “verraad aan God begaan, te beginnen met de zondeval, en betaalt hiervoor met oorlogen, het verlies van de zin van het leven en de dood. Na het bereiken van onsterfelijkheid, zullen oorlogen, strijd, strijd tussen mensen vanzelf verdwijnen. Er zal een nieuwe wereld ontstaan, gevuld met de hoogste spiritualiteit.
Fedorov geloofde oneindig in de menselijke geest, in de wetenschap en droomde van de volledige ondergeschiktheid van de natuurkrachten. Hij geloofde dat de mensheid, ontwaakt uit de dood, herrezen en getransformeerd, zich op andere planeten zou vestigen en andere werelden en universums zou verkennen. En voedsel voor nieuwe mensen zal geen dieren en planten zijn, maar kunstmatig gemaakt voedsel dat is gesynthetiseerd uit organische stoffen.
Het idee van patrofiëring - de universele opstanding van iedereen die ooit op aarde heeft geleefd - werd voor het eerst uiteengezet door Fedorov in een brief aan Dostojevski. Hij geloofde dat hij niet de auteur was van de doctrine van patrofiëring, omdat deze naar zijn mening bewaard was gebleven in de evangelieteksten en kerkrituelen. In feite komt het project voor de opstanding van de vaders natuurlijk absoluut niet overeen met het christendom, dat gelooft dat de mens de dood niet kan overwinnen en dat het ware doel van christen-zijn niet kan worden bereikt in het aardse leven.
De prevalentie van onsterfelijkheid
De belangrijkste ideeën van Fedorov worden weerspiegeld in het werk van vele schrijvers, dichters en wetenschappers. Dit is Zabolotsky, en Majakovski, en Platonov, en natuurlijk Konstantin Tsiolkovsky. Het was van Fedorov dat hij het idee van ruimte-uitbreiding overnam. Trouwens, beiden gaven les aan hetzelfde gymnasium in de stad Borovsk bij Moskou - alleen met een interval van dertig jaar.
Volgens Tsiolkovsky zal er als gevolg van de hereniging van de mensheid een volledige transformatie van de aarde plaatsvinden, de regulering van de natuur, het gebruik van zonne-energie, de verbetering van plantaardige en dierlijke vormen, tot aan de beheersing van tijd en ruimte. En een persoon zal veranderen in een autotroof wezen, en zijn leven zal worden ondersteund door lichtstralen.
Trouwens, de algemene ontwerper Sergei Korolev was goed bekend met de werken van Fedorov, kende zijn biografie. De grote Russische fysioloog Ilya Iljitsj Mechnikov, die geen aanhanger is van Fedorovs leer, komt tot zeer vergelijkbare conclusies. In Etudes on the Nature of Man bewijst Mechnikov de prevalentie van onsterfelijkheid, niet alleen onder lagere dieren, zoals ciliaten en andere protozoa, maar ook “onder dieren die hoger op de ladder van levende wezens staan, die ook geen natuurlijke dood hebben. Dit omvat veel poliepen en enkele wormen." Mechnikov concludeert dat de dood veel later dan het leven op aarde is verschenen, als gevolg van natuurlijke selectie - en daarom helemaal geen oorspronkelijke eigenschap van levende wezens is.
Het is jammer om in deze prachtige tijd te leven…
Het belang van Nikolai Fedorovs filosofische ideeën voor de moderne en toekomstige wetenschap kan nauwelijks worden overschat. Oordeel zelf.
Ruimteonderzoek. Voor Fedorovs tijdgenoten leken zijn ideeën over intergalactisch reizen pure nonsens. En nu wordt het sturen van toeristen naar de ruimte op gang gebracht, en experts verzekeren dat tweehonderdduizend dollar voor de vlucht binnenkort genoeg zal zijn.
Nanotechnologie. Fedorov's "Filosofie van het gemeenschappelijke doel" beschrijft in detail hoe de lichamen van mensen die ooit leefden weer in elkaar gezet kunnen worden. Onzin? ^ Nu is er nanotechnologie verschenen die onze wereld in een paar decennia onherkenbaar kan veranderen. Dit is immers manipulatie op het kleinste, atomaire niveau.
Verhoging van het leven van mensen, tot onsterfelijkheid. Zelfs nu voeren gerontologen en biologen werkelijk fantastische experimenten uit. Hier is slechts een recent voorbeeld: de wetenschapper Walter Longo van de Universiteit van Zuid-Californië verlengde de levensduur van een gist door slechts twee genen tienvoudig te veranderen. Als zulke manipulaties nu met een persoon zouden kunnen worden uitgevoerd, zouden we onder de duizend jaar leven, zoals de bijbelse aartsvaders. Maar mensen hebben ook dezelfde gekoesterde genen.
Opstanding van de doden. Nu al in Amerika en veel Europese landen heeft cryonics een krachtige ontwikkeling doorgemaakt - het bevriezen van het menselijk lichaam in de hoop dat wetenschappers van de toekomst er leven in kunnen teruggeven.
Je kunt eindeloos doorgaan - dit materiaal is niet voor een artikel, maar voor werken met meerdere volumes. Het blijkt dat de "Filosofie van de gemeenschappelijke zaak"
Nikolai Fedorov is een zeer modern boek. En dan wordt het heel goed mogelijk supermodern. De enige vraag is of we zullen wachten op dit heldere uur blijft open …
